Etnocentrismo

[Roosevelt Soares]

O termo é muito usado na antropologia, mas podemos facilmente visualizar pessoas presas no etnocentrismo, a nossa volta.


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O conceito de etnocentrismo parte do estudo do grande choque e da grande estranheza que se dá no encontro de dois ou mais grupos diferentes. Surge, então, o grupo do "eu" e o grupo do "outro", tendo o primeiro como real, absoluta e principal referência e a segunda como algo exótico, excêntrico, anormal, exuberante e primitivo.

No contexto do Descobrimento da América, a problematização dessa expressão se deu de forma mais grave, pois como o grupo do eu (colonizador) tinha o recurso da força das armas de fogo, se achou no direito de definir o grupo do outro (índio) segundo seus princípios e valores e exercer a grande dificuldade moral e intelectual que tinham de conviver com a diferença cultural, social e emocional deste povo, impondo que suas manifestações eram selvagens, esdrúxulas, antropófagas, pré-históricas e precisavam serem destruídas ou "civilizadas".

Essa iniciativa causou em toda a história da formação do continente americano genocídios, pré-conceitos, preconceitos, manipulações ideológicas, julgamentos precipitados e sérias distorções culturais, comportamentais e educacionais na construção do conhecimento da trajetória do ameríndio na nossa "civilização ocidental", pois jamais lhe era dado o direito e o dever de falar de si e por si próprio, sendo sempre mau interpretado e estereotipado em filmes e livros didáticos ora como brabo, ora como manso, ora como preguiçoso, ora como incapaz, ora como bobo e nunca como ser pensante, inteligente dotado de cultura, tradições e costumes.

Esta visão de mundo é o pontapé inicial para a construção de uma ciência que trabalhe a diferença entre os seres humanos de forma que essas mesmas diferenças não causem hostilidades e sim alternativas e possibilidades diversas à superação de limites existenciais comuns de abertura do "eu" para o "outro" ou vice-versa. Esta ciência é a "Antropologia" que através da teoria da relativização, criada após a teoria do evolucionismo (diferentes graus de evolução de grupos sociais no processo progressivo do desenvolvimento humano), se preocupou em refletir sobre o conceito de cultura e descentralizar qualquer tipo de ideologia, apresentando aspectos, nuanças e características na abertura da multiplicidade de pontos de vista, soluções e perguntas sobre o saber científico.Bibliografia: Everardo, Rocha. O que é etnocentrismo Coleção primeiros passos, ed. Brailiense.

[Renan Reis]

Excelente resumo.

Nós estudamos (a princípio) duas formas de contato que se da entre diferentes culturas. Ambas podem ser etnocêntricas, mas a forma de contato pode variar de acordo com as influência na cultura de determinado grupo. Temos um contato positivo e outro negativo.

O positivo, que é o que menos ocorrer, é o processo de aculturação. Que é quando dois ou mais grupos culturalmente distintos entram em contato e fazem um escambo cultural sem prejudicar o outro grupo. A tradição pode até mudar, como ela sempre muda. Isso faz parte da "natureza" da cultura. Exemplo disso é o sincretismo religioso presente em religiões de raízes africanas que usam imagens cristãs. A fé e a cultura não são prejudicados, mas são adicionados outros símbolos.

O negativo é o que os antropólogos chamam de "fricção interétnica", que é quando dois grupos ou mais entram em contato mas um deste legitimado pelas idéias etnocêntricas altera a cultura alheia de modo a assemelha-la a sua cultura. É tentar transforma-la do "outro" no "eu". Praticamente TODOS os grupos tentam transformar o "outro" num semelhante, isso não é um erro. É um erro quando essa transformação é forçada e não natural.

O branco tenta transformar o ameríndio em branco ensinando as nossas ciências, religião, modos de comportamento e etc. Nem que isso seja feito de forma completamente irresponsável de modo a destruir a cultura alheia (como os Jesuístas fizeram e as Igrejas ainda fazem hoje). A maneira do índio trasnformar o branco em índio é completamente diferente, o branco passa a morar com os índios, come acom eles, trabalha com eles e assim vai se transubstancializando, alterando a matéria que o compõe, transformando-o gradualmente em índio. É claro que tem outras implicações cosmológicas mas que ainda não sei explicar direito. rsrsrsrs

É incrível como a maneira de conviver, se adaptar e adaptar o outro é tão diversa e rica. Mas infelizmente MUITO prejudicial a muitos.